Глава 4. Тысяча любовных толчков.

1. Способность мужчины может быть улучшена.
2. Типы толчков.
3. Глубины толчков.
4. Последовательности толчков.
5. Сексуальная гимнастика.
6. Гибкие методы учителя сунь.

Когда нужно разъяснить вариации стиля и глубины толчков, нет лучшего учителя Дао любви, чем врач седьмого века Ли Тун Сянь. Его книга "Тунь Суань Цзы" частично посвящена технике толчков. Из шестнадцати глав семь описывают толчки пениса. Книга различает шесть стилей:

1) Войти в контакт и втискивать нефритовый стержень челночным движением взад и вперед, распиливая нефритовую субстанцию, как если бы мы раскрывали устрицу, чтобы достать сверкающие жемчужины. Это первый стиль.
2) Толкать вниз к нефритовой субстанции и выдергивать золотой нож (клитор) как бы раскалывая камни в поисках прекрасного нефрита.
3) Он использует свой нефритовый стержень,чтобы сильно толкать в направлении клитора, как если бы толок железным пестиком в медной ступке.
4) Он двигает свой нефритовый стержень туда и обратно, ударяя в левую и правую сторону "смотрового зала" (стороны наружных органов), как кузнец придает форму железу пятью молотами.
5) Нефритовый стержень и нефритовые ворота трутся сильно и тесно, словно смешавшиеся лавины.
6) Он ударяет своим нефритовым стержнем взад и вперед короткими и медленными ударами внутри наружних органов, как фермер готовит почву для поздней посадки.

Даосы посвятили большое время и много занятий стилю и глубине толкания, и не только потому, что наслаждались этим. Причина в том, что без совершенного понимания толкания, от общения Инь и Янь будет мало пользы. Для даосов сношение подобно производству электричества. Без соответствующего трения не получить искры. Западные ученые проглядели даосские понятия о правильном толкании. В "Идеальном браке" ван де Вельде заключил, что Дао любви была пассивной техникой и сравнил ее со стилем Карреца, описанным Марией Стоунс. Ничто не могло бы быть дальше от истины.

Дао не только рекомендует энергичную разработку этих разнообразных стилей толкания. но и рекомендует правильное число ударов в идеальном сношении. Древняя литература часто говорит о "тысяче любовных толчков", которые необходимы для полного удовлетворения женщины. Конечно, такое внимание к числам можно понять слишком буквально, и "тысяча любовных толчков" может показаться для мужчины, не знающего Дао любви, скорее тяжким трудом, чем сексуальным удовольствием. Но для того, кто опытен в Дао любви, это совсем не тяжкая работа - совершенно напротив. (Вы можете легко выполнить ее за полчаса или 1000 секунд, и действительно в весьма медленном ритме). Есть особое удовольствие для мужчины в знании, что он может дать такую степень полового удовольствия своей партнерше. Знание, того что он может удовлетворить самую сладостную женщину, достаточно, чтобы увеличить его уверенность в себе.

Когда вы видите, что западные авторы знают о сексе, идея "тысячи любовных толчков", может показаться революционной. К примеру, Давид Робейн в своей популярной
книге "Все, что Вам всегда хотелось узнать о сексе (но боялись спросить)" советует: "Разумный критерий потенции мужчины есть способность продолжать сношение от 5 до 10 минут. За это время мужчина с нормальной потенцией производит от 50 до 100 тазовых толчков."

И на следующей странице той же книге:" Еда и секс имеют много общего. В процессе еды первый кусок самый вкусный, первая порция самая аппетитная. В третий раз земляничный торт уже не такой вкусный, как в первый ращз. Третья копуляция за ночь больше для мемуаров, чем для удовольствия участников."

Первый из этих отрывков, вероятно, годится для мужчин не имеющих понятия о Дао любви. Второй отрывок более сомнителен. Он определенно не приложим к эротически пробужденной женщине. Он также не подходит и для мужчины, знающего Дао. Если мужчина познал Дао любви и действительно любит свою партнершу, он насладится третьим сеансом любви даже больше, чем первым. Если мы будем сравнивать секс седой, подобно доктору Робейну, мы скажем, что первая копуляция только закуска, она сама по себе вкусная и сочная, но лишь пробуждает аппетит для главного дела. Если мужчина имеет опыт Дао, он обнаруживает что он хочет второй и третьей порции.
Говоря словами древних китайцев, он почувствует " как будто никогда не получает от нее достаточно". И это даже более истинно для женщины.

Продолжительное сношение не только значительно увеличивает удовольствие женщины, оно разным образом удовлетворяет и мужчину. Конечно, промежутки времени, предложенные Хэвлоком Эллисом и его "Исследованием психологии секса" (час с четвертью) и число толчков, предложенное учителями Дао (1000), лишь примеры. Ни один сеанс занятий любовью не является настолько застывшим и механическим, чтобы он мог быть измерен во времени и интенсивности. Мы не советуем вам заводить будильник или использовать секудомер каждый раз, ложась в постель. Эти цифры просто предполагают тот уровень сексуальных способностей, которые мужчина может достичь с помощью Дао. Если мужчина внимательно изучил Дао любви, он может легко заниматься любовью час с четвертью и более, или произвести тысячу любовных толчков, если он найдет подходящую партнершу для столь интенсивных занятий любовью. Конечно, не все женщины подготовлены для столь страстного сеанса. И не все любовники столь привлекательны друг для друга, чтобы они желали заниматься любовью так долго или так интенсивно. Даже хорошие и весьма сексуальные пары не могут пожелать таких занятий любовью каждодневно. Лучше всего любовь, когда она наиболее податлива. Важно отметить, что мужчина никогда не разочарует свою партнершу и не разочаруется сам, если изучит Дао любви.

Толчки в Дао сильно отличаются от стандартного западного метода. В хороших обстоятельствах и с подходящей партнершей последователи Дао могут производить толчки с поразительной выносливостью и энергией. Если партнеры искренне привлекают друг друга и хорошо знакомы с телами друг друга, они могут достичь степени координации, которая может показаться невероятной. Одно сношение может продолжаться очень долгое время и может повторяться часто и энергично, пока оба партнера не будут полностью удовлетворены. Это единственная причина, по которой Дао обращает особое внимание на различные типы толчков. Если мужской фаллос входит и выходит из наружних половых органов одним и тем же способом, длительный сеанс занятий любовью может стать скучным. Но если мужчина знает, как разнообразить толчки и позы, то долгий сеанс становиться большим преимуществом. И не будет преувеличением сказать, кстати, что чем больше он умеет, тем легче ему сделать этот сеанс запоминающимся.

"Тук Сюань Цзы" содержит поэтическое описание различных толчков, какие удобны в длительных занятиях любовью. Глубокие и мелкие, медленные и быстрые, прямые и косые толчки никоим образом не являются однообразными и каждый имеет свой отличительный эффект и характеристики. Медленный толчок должен походить на дергающее движение карпа, играющего с крючком; быстрый толчок - на движение стаи птиц, пробивающейся против ветра. Вставлять и вытаскивать, двигать вниз и вверх, слева направо, разделять промежутками или в быстрой последовательности, и все они должны быть скоординированными. Мы должны использовать каждый в наиболее удобное время и никогда не цепляться за один стиль по причине нашей собственной ленности или выгоды. В книге затем описываются подробно девять типов толчков:

1) Направлять влево и вправо, как будто храбрый воин пытается прорвать ряды врагов.
2) Двигать вверх и вниз, как будто дикая лошадь брыкается в реке.
3) Вытаскивать и приближать, как будто стайка чаек играет на волнах.
4) Использовать глубокие толчки и мелкие дразнящие удары, быстро чередуя, как воробей клюет остатки риса в ступе.
5) Производить глубокие и мелкие удары в неизменной последовательности, как большой камень опускается в море.
6) Приближать медленно, как змея вползает в нору для зимовки.
7) Толкать быстро, как испуганная крыса бросается в нору.
8) Балансировать, а затем ударять, как орел хватает неуловимого зайца.
9) Поднимать, а затем погружать, подобно тому, как большая парусная лодка храбро встречает бурю.

Все эти толчки, производимые с различными скоростями, силой и глубиной, добавляют оттенки и нюансы удовольствия, которые усилят любовь мужчины и женщины. Вариации также дают мужчине метод контроля его эякуляции и поддерживают его фаллос твердым в течении соответствуеще долгого времени.

Так же, как и типы, и стили толчков, глубина их тоже рассматривается Дао любви. Мы вновь возвращаемся к диалогу между императором Чжан Ди и его советницей Су Ню. Здесь она описывает эротично и живописно называемые глубины влагалища: Император Чжан Ди: "Если мы не знаем, как регулировать глубину толчков наилучшим образом в общении мужчины и женщины, то мы не сможем достичь максимального удовольствия. Я желаю, чтобы ты рассказала мне об этом подробно".

Су Ню: "Мужчина должен наблюдать желания женщины и в то же время беречь свое чжин (семя или сущность), которое он не должен никогда испускать необдуманно. Сначала он должен потереть ладони, чтобы сделать их теплыми и твердо держать свой нефритовый ствол, а затем он должен использовать метод "мелкой приманки" и "глубокого толчка". Чем больше он сможет толкать, тем больше будет наслаждаться партнерша. Толчек не должен быть слишком быстрым или слишком медленным. Также он не должен толкать слишком глубоко без некоторого ограничения, ибо он может повредить что-нибудь партнерше. Попробуй несколько ударов на "Струне Лютни", а затем энергично другие на "Зубцах водяного каштана". Когда женщина достигнет вершины удовольствия, она бессознательно стиснет зубы. Она потеет и ее дыхание ускоренно. Затем глаза ее закроются и лицо станет горячим. Ее орган широко раскроется и текут секреции. Из этого мужчина может заключать, что она сильно наслаждается. Ваше Величество должно знать также, что глубины влагалища имеют восемь имен. Они называются восемью долинами:

1) Струна Лютни, глубина которой один дюйм.
2) Зубцы Водяного каштана, глубиной два дюйма.
3) Маленький Ручей, глубиной три дюйма.
4) Черная Жемчужина, глубиной четыре дюйма.
5) Собственно Долина, глубиной пять дюймов.
6) Глубокая Камера, глубиной шесть дюймов.
7) Внутреняя Дверь, глубиной семь дюймов.
8) Северный полюс, глубиной восемь дюймов."

Император Чжан Ди: "И каков же метод девяти мелких и одного глубокого?"

Су Ню: "Это значит просто толкать девять раз мелко и один раз глубоко. Каждый удар должен координироваться с вашим дыханием. Глубина между Струной Лютни и Черной Жемчужиной (от одного до четырех дюймов) называют мелкой; между Маленьким Ручьем и Собственно Долиной (от трех до пяти дюймов) называется глубокой. Если толкать слишком мелко, то пара может не получить наибольшего удовольствия, если слишком глубоко, то они могут пораниться.

Девять мелких и один глубокий, по-видимому, - метод, предпочитавшийся учителями Дао и одинаково популярный у женщин всех возрастов. С точки зрения Дао это наилучшая комбинация, и пара получает максимальную пользу. Женщины находят его доставляющим много удовольствия. Сначала они чувствуют, что их дразнят ложными надеждами, затем удовлетворяются.

Имеется много иных последовательностей толчков: три мелких и один глубокий, пять мелких и один глубокий и т.д. Читатель может выбрать, какие комбинации и вариации подходят лучше всего ему и его партнерше. Важно помнить, что оба партнера должны получать наибольшее удовольствие, но в то же время мужчина должен оставаться под контролем, так чтобы он не эякулировал слишком быстро или слишком часто.

Западные читатели могут быть удивлены таким подчеркиванием числа и типа любовных толчков. Только тогда, когда они поймут насколько это важно для техники Дао, они смогут понять, как кажущиеся невозможными проявления большого искусства становятся не только возможными, но и относительно легкими. Я сам удивился, когда впервые прочитал наиболее известный из эротических романов династии Мин "Хоу Цу Туан" ("Молитвенная циновка плоти") много лет назад. Одна из героинь романа леди Блоссом, говорит: "Вы недооцениваете меня. Мужчина должен прочелночить взад и вперед от одной до двух тысяч раз, пока я начну получать удовольствие". Я не верил. Как женщина может нуждаться в столь большой любви для удовлетворения и как может мужчина быть достойным ее ожиданий? Однако несколькими годами позже, после того, как я изучил Дао, ответ на эти два вопроса пришел сам собой. Я не только встретил женщин подобных леди Блоссом, но и тысяча толчков стала относительно простым делом.

Когда вы говорите о числах по отношению к любви, люди могут возразить, что вы говорите как сексуальный гимнаст. Но в наше время стали популярны все виды гимнастики. Многие люди понимают ныне, что без регулярных упражнений они состарятся раньше времени. Люди занимаются бегом трусцой, гиревыми тренировками и всякими действиями по развитию телосложения. Они поняли, что именно этим путем можно сохранить сильное сердце и здоровое кровообращение. Получасовой бег - это по крайней мере две тысячи шагов, так зачем же насмешливо улыбаться, когда говорят об одной или даже о пяти тысячах любовных толчков? Эти вещи во многом подобны, за тем исключением, что последние более интересны, намного более таинственны и приносят больше удовольствия. И если ваша партнерша нормальная чувствительная женщина, она насладиться вашей сексуальной гимнастикой гораздо больше чем вашим бегом трусцой.

Теперь рассмотрим образец спокойной техники, предложенный великим учителем, кое-что из которой будет более удобно для престарелых, менее крепких или больных. Именно эта последняя часть в какой-то мере напоминает то, что изучал ван де Вельде, ошибочно заключивший, что это и есть все Дао любви вместо одной малой части его. Вероятно, это соответствовало его предубеждениям относительно характера китайцев. Китайцы являются благоразумной расой и незаметно предприимчивы; однако, в то же время они в основном изобретательны и энергичны. Оба аспекта этого наследия соединились в их древней теории любви. Необходимо отметить, однако, что спокойные методы учителя Сунь приложения принципов Дао имеют большую разницу с действительно пассивными и негибкими (негибкие относительно эякуляции) формами любви, называемыми на Западе Карецца, или мужское воздержание.

Сунь Сю Мо родился в 581 г. до н.э. и жил 101 год. Он был даосским врачем с большими достижениями не только в теории Дао любви. Сунь Сю Мо ввел прививку оспы. Он продемонстрировал замечательную интуицию, когда соотнес туберкулез с крошечными существами, пожирающими легкими. Он также разделил опухоли на пять типов и разработал лечение каждого из них. В возрасте семидесяти девяти лет он получил от императора Тань титул Чжань-йень (мудрец). После своей долгой жизни он был прозван людьми Йо Хуан (король медицины). Он считал, что если мужчина может заниматься любовью сто раз без спускания, то он может прожить долгую жизнь. В его теории говорилось, что когда чжин (сущность или семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным. С исчезновением семени мужчина умирает. Сунь, очевидно не был человеком догмы. Когда он учил, что сто сношений без спуска есть идеал, он не думал, что многие мужчины смогут достичь этой цели. Поэтому он установил какой-то более простой стандарт, которому могло бы следовать большинство мужчин: "Мужчина также может прожить здоровую и долгую жизнь, если он будет поддерживать частоту сношений по два спускания ежемесячно или двадцать четыре ежегодно. Если он в тоже время будет уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести долголетие."

Затем он предлагает еще один критерий: "Мужчина двадцати лет может спускать раз в восемь дней. Мужчина сорока лет может спускать каждые десять дней. Мужчина пятидесяти лет может спускать каждые двадцать дней. Мужчина шестидесяти лет не должен более спускать. Если он исключительно крепок и здоров, он может иметь одно спускание в месяц."

Сунь необыкновенно быстро предположил, что сильный, здоровый мужчина не должен полностью воздерживаться от спускания, как советует Карецца и мужское воздержание. В своих записях он утверждал: "Если мужчина необыкновенно силен, слишком большое подавление может быть вредным. Если он не будет спускать в течение длительного времени, то затем будет страдать от угрей и фурункулов."

Единственное исключение Сунь Сю-Мо сделал для людей, сильно духовно развитых. Он считал, что в этом случае полное воздержание от спускания может быть целесообразным: "Когда оба партнера также духовно развиты, как бессмертные, они могут глубоко соединяться без движения, так что семя не будет возбуждаться. В то же время пара должна представлять, что в их пупках имеется красный шар величиной с куриное яйцо. Они могут толкать совсем без усилий. Но если они возбудятся, им следует отступить. В течение двадцати четырех часов такая пара может практиковать эту форму совокупления десятки раз. Практикуя ее, они смогут прожить долго."

Сунь Сю-Мо никогда не отстаивал, что мужчина и женщина не должны иметь сношений совершенно. Он предостерегал об опасности жизни полностью без гармонии Инь/Ян. В его книге имеется следующий диалог:

Пациент: "Если мужчина еще не достиг шестидесяти лет, но намерен жить без гармонии противоположного пола, что по-вашему, ему надлежит делать?"

Сунь Сю-Мо: "Нет! Мужчина не должен жить долго без женщины. Женщина не может жить счастливо без мужчины. Без женщины он будет все время стремиться к женскому полу. Это стремление утомит его дух. Когда его дух утомлен, он не может жить долго. Конечно, если он действительно не нуждается или не стремится к какой-либо женщине, это может быть очень хорошо и он также сможет прожить долгую жизнь. Но такие люди чрезвычайно редки. Если мы пытаемся подавить естественную потребность в семяизвержении в течении определенного промежутка времени, будет очень трудно сохранить чжин, но очень легко потерять его. Он будет терять его во время сна или загрязнять им свою мочу. Или же он будет страдать от болезненного спаривания с призраками. Если он потеряет свою чжин таким образом, это будет в сто раз вреднее."